九二牵复吉象曰牵复在中亦不自失也

五升畜极非固已者也然得中不被闭固虽强牵连而复所以吉【注】与初同志而进犹拔茅之义不失中道故吉【牧】九二欲复于上九五刚阳盛位力可以制九二之行须牵攀于物然后可复【石】无应于上不能自复【介】二阳之中同一卦之体上下牵引亦能复【陈】二五皆以阳刚居二体之中为隂所畜俱欲上复五虽在四上而为其所畜则同患同志者也夫同患相忧二五志同故相牵连而复故吉【伊】 九三舆说辐夫妻反目象曰夫妻反目不能正室也九三阳极欲复而进上为隂长固而止之不能自复【注】三为舆二为辐三往趣上二下牵初说辐之象三与四异体相比夫妻之象三既趣上四亦畜初反目之象【陆】六四九五未盛不能畜止干阳直至上九积隂极盛方能畜止九二既能畜定九三故舆脱辐不能行也【石】 六四有孚血去惕出无咎象曰有孚惕出上合志也四与上同斯诚三不能害故能去除其血出散其惕共恶于三以一隂而众阳趋惧于伤害诚信相与近而相亲何伤害惕惧之患哉【干】三阳上进而已独当其路将拒而止之必为所伤以由中之信发于至诚依附于上之二阳同心一志与之共止畜之则伤害可去惕惧可以出【胡】隂为小人忌君子进然君子积徳不已终遂其志不可抑拒若六四不忌刚长推诚信而接羣阳与上九九五合志同方进贤援能则伤害之理去忧惧之事出而无咎矣【陈】体巽而不敢拒以全君之分与五上同志而弭君之恶故无咎【逢】 九五有孚挛如富以其邻象曰有孚挛如不独富也二牵挽而来已不疑而迎接居盛处实不专固于富而分与二也【注】有信下三爻也体巽故挛如如谓连接其邻谓四五以四隂作财…