六四外比之贞吉象曰外比于贤以从上也

凡下体为内上体为外【注】上比圣主下御列国方伯之象能外亲九服贤徳之君务宣上志绥万也【干】内比之者以专其应为比外比之者以非其应为比【陆】坎性趋下今外比者以三行乖僻而志刚不可抑也故上从于五【牧】不志乎内而比于外无适莫也【介】 九五显比王用三驱失前禽邑人不诫吉象曰显比之吉位正中也舎逆取顺失前禽也邑人不诫上使中也比而显之所亲侠矣爱来而恶去故常失前禽征讨有常伐不加邑故邑人不诫虽有为上之道亦可为上所使也【注】独守其中而私其应为众所观非显其比欤疾其背而爱其向则失其不来者矣邑有家者之所私偏其私故邑人不诫上使之然也【干】以阳居尊而明示比道三驱之礼示去害而不嗜杀示至仁之道以比天下邑之人不待诫励皆信其上使民之道出于中诚【陆】行显诛以威诸侯之心【牧】系应在二比于一邑失天下之心【石】五刚中正位无阳以分其民可以显比在此时也【王】田不合围三靣而驱所失者前禽而已上六前禽之象舎逆取顺虽有所比道之光也汤武不能服楚越非汤武之耻舎逆之道唐太宗之伐髙丽是失矣上下相比强不陵弱众不暴寡虽邑人可以不戒民心罔中惟尔之中故曰上使中也【介】显明比道臣之比君不可阿谀逢迎求其比已在竭其忠诚致其才力朋友亦当修身诚意以待之亲已与否在人而已不可巧言令色曲从茍合以求人之比已也【伊】 上六比之无首凶象曰比之无首无所终也 亲道已成为时所弃无与共终也【注】无诚于附道穷而比戮斯及矣【干】阳欲无首隂以代终【荀】隂之为物以阳为首而比之者也乗九五而不承比之无…