象曰天地交泰后以财成天地之道辅相天地之宜以左右民

上下大通则物失其节财节成就使寒暑以时生杀有节辅助所生之宜如大司徒所谓动物植物职方云扬州之贡宜稻麦雍州之贡宜黍稷若天气大同则所宜相反【注】上下交始可修法度以左右民之时也天地之宜辅相之而已其余不足过与不及也则财成之此左右民之大方也【介】天生有限地出有涯而人之欲无节当大通之时而失其均则强者常有余弱者常不足有余者奢侈而不知止不足者冻馁而不知恤则否乱自此而生也故继体守文之后财成辅相使天地生养之道人得而共享之天地多少之宜人得而平分之以左右防民之失此所以久乎泰之道而杜絶乎否之生也【杨绘】财成其施为之方为之法制使民用天时因地利助化育之巧成丰美之利如春生则播植秋成则收敛之【伊】 初九防茅茹以其彚征吉象曰防茅征吉志在外也三阳同志俱欲往上故以其征行而吉【注】干刚直之德能屈其刚而俯于下用柔也又复其道而顺焉故以柔明其象此髙明柔克者也【牧】贤人在上则思引其聚之于朝在下位则思与其俱进吉者君子道长也【石】志在外者可出之时也【介】方与六四相应已欲达而达人故与二九同行【刘纬】 九二包荒用冯河不遐遗朋亡得尚于中行象曰包荒得尚于中行以光大也 包含荒秽之物容受顽愚之人不疎逺遗弃于物无私于朋党之事得配六五之中存乎光大之道也【注】无不包容无不纳用至逺不遗至近不私【石】有包含荒秽之量有济深越险之勇事之遗隠贤才之在侧陋者皆不遐遗又能断以至公而不牵于朋比则能配合九五中行之义【伊】 九三无平不陂无往不复艰贞无咎勿恤其孚于食有福…