初九和兑吉象曰和兑之吉行未疑也

重卦有中外而惟兑不然以悦无浅深也六爻有次第而兑又不然以悦无可为先后也故演卦至兑创作偶体上下贞悔无应敌而有比俪一如大象之所谓丽泽者初四一偶则皆调所悦悦之始也二五一偶则皆准所悦悦之中也三上一偶则于以为悦悦之成也故卦凡四易易大壮大过以为三而易无妄中孚以为上是三上二阴固为卦主【与巽以初四二阴为卦主正对】而于是分其所易则初従三来以大过九三易为初九是以大过之下巽而易为兑也四従上来以中孚上九易为九四是以中孚之上巽而易为兑也初九以巽为兑而九四亦以巽为兑是初四二爻天然一偶而巽为顺为协有调和之义焉盖惟恐所悦之有不正也故吉也若传曰未疑亦惟疑故调若调而行则亦未之疑耳疑亦巽象【为不果 巽初六曰志疑此去巽曰未疑正相对者】 九二孚兑吉悔亡象曰孚兑之吉信志也 二五则皆准所悦者悦道甚大而善处悦者则必中外孚合有若符节故二従上来以无妄上九易为九二是以无妄之上干而易为兑也五従三来以大壮九三易为九五是以大壮之下干而易为兊也九二以干为兑而九五亦以干为兑是二五两爻天然一偶而二居离位纯干则见五居坎位亦纯干则见是以离坎之相印孚合若信有准量之义焉盖惟恐所悦之有未大也故吉且无悔也传曰信志信即符信之信信志亦离象【説见前】