九二不出门庭凶象曰不出门庭凶失时极也

二与益之上九相易向固震也而今始得为泽中之节则其不出门庭虽较户庭稍通乎而其为中节固屹然者而无如其为互震刚也向为震柔今为震刚则泽动必溢【如震泽以泽动得名】虽二之多誉而并无凶者而亦以为凶盖惟恐失时中之节也极者中也屋极为中汉儒易注皆以极训中可验节卦六爻皆取节惟上以过节为戒其余则与奢宁俭未有节而反凶者况初二相比初既以节为知通塞为无咎曽几何时而二顿欲其不节世无是理旧説以不出门庭为过节之戒则于卦词【两不出同】卦象【两阳同】卦候【初二同候】俱紊甚矣此之为凶正戒其不节非戒其节也是何也则以震动者正不节所自始也故三在震中则直以不节若继之 六三不节若则嗟若无咎象曰不节之嗟又谁咎也以泽口而受外水则易于泛溢况在震动之间乎不节之嗟谁咎焉三易自五则干之为泽坤之为水皆三一爻变成之其不节可知耳 六四安节亨象曰安节之亨承上道也 坎水就下自能受节况以震动之未而当艮止之中其止也中心安焉盖卦惟初四不易故初四俱能节者又上卦坎位而适填以坎则下窞正承坎中所谓承上道者惟上窞则坎陷之极窞而又险为过节耳余皆取节説见前