中孚豚鱼吉利涉大川利贞

彖曰中孚柔在内而刚得中説而巽孚乃化邦也豚鱼吉信及豚鱼【郭氏本无豚鱼二字谬】也利涉大川乗木舟虚也中孚以利贞乃应乎天也 夫天下无形之感莫如风水风入水而不知水蔵风而不见风水相遭则原有防合之义况两形相向彼此均等上下比观有若合竹夫合符曰信合竹亦曰信风水既合而信生其中则名曰中孚夫岂或谬第两形一体不可显见则将举一风水合并同体并形之一物以为观象夫巽象为鱼【见李鼎祚易解】坎象为豚豚风物也【豕受风而生故食豕生风】而丽乎水鱼水物也而翻见乎风则即此两物而已各具一合并之象则或指曰豚或指曰鱼亦无不可然而犹两也乃有非水不生非风不见乗乎风而拜乎浪见必向风风静即灭若所称豚鱼者【即江豚也一名猪鱼东风则张口向东西风则张口向西风起而见风止而灭】天下有彼此轇结混然无迹防防之中牢不可解如此物者乎则言中孚者不必言何以孚也且不必言孚之何以及乎人不及乎人也但曰豚鱼则已吉矣然而泽水也泽而有风则犹川也泽有风固难涉也泽风各相向则涉大川也而往而利焉不止豚鱼善涉矣是何也盖刚虽居外得位之中柔虽相比克安乎内内兑悦而外巽顺有不孚乎孚可以化国信足及之豚鱼信及之一验也且其所为涉川者吾知之矣夫巽木也坤方也方者舟也二坤连巽木以乗兑泽而又体丽乎大离之中离中虚有似乗木舟而虚其中然盖结信必固贞者固也信而贞固则可以化国即可以应天况涉川乎【后汉阳嘉三年郎顗上公车拜章引中孚曰阳感天子不旋日诸侯不旋时大夫不过朞言报应之速指应天言感者应也】