六五来章有庆誉吉象曰六五之吉有庆也

五则従初来者也初曰往【往有尚】则此当曰来况初阴之来而下始得离则其所来者非离章乎夫初与二五共易在五为有庆在二为有誉今庆誉俱矣此非来章有之谁有之 上六丰【説文作□云大屋也】其屋蔀其家闚【説文作窥】其户阒【姚信本作阅孟喜本作窒】其无人三嵗不觌凶象曰丰其屋天际翔【郑王肃孟喜李鼎祚本俱作祥孟云天降下恶祥也】也闚其户阒其无人自藏【郑王木俱作戕】也 上居倒艮之末艮为门阙而岿然而据其上则其所为丰者祗屋焉耳即向所云丰其蔀今观之蔀也乎哉其家焉耳夫艮为人【见前艮卦】故凡所云艮其身与夫不见其人者皆以艮言也今岿然而髙者屋也其暧曃靡宻望如蔀者其家也则虽家有屋屋复有户而既已为家为屋为户则不能又为人将自上至四历震三之数【震东方卦天三生木】已满三嵗而欲借下离之目以闚艮人其可得乎夫如翚斯飞天际之翔者其屋也髙明鬼瞰深藏而不出者其人也【子云曰炎炎者灭隆隆者絶观雷观火为盈为实天収其声地藏其热髙明之家鬼瞰其室正指此也】丰不可居大不可极是故彖言丰而爻则无丰彖有日中而爻则并无日中亦以为丰与日中有必不可居者在也而况上为丰之极乎左传郑公子曼满欲为卿王子伯廖语人曰其在丰之离弗过之矣丰之离者正丰之上六言曼满必亡将如此爻所云也此非筮丰而之离者但以此爻变可之离故以此爻为之离之爻传中引易多如此而启防引以为占法误矣説见乾卦用九下