六四鸿渐于木或得其桷无咎象曰或得其桷顺以巽也

鸿之栖也以蹠不以爪焉能渐木而渐之巽为木四当巽之阴稍开平者因变名曰桷桷如榱桶可容蹠而或则得之然而未安也然而无咎者以渐故【四为益坤三所移故顺以巽】 九五鸿渐于陵妇三嵗不孕终莫之胜吉象曰终莫之胜吉得所愿也 陵则山之髙出者重丘之上加以覆敦因之有陵驾陵轹之义今三艮为丘而五刚复髙出之此陵也曽陵而可以渐之也乎而渐之是毋论巽刚非夫难以言征而即以妇孕观之四居离腹尚不能育今五居巽中歴二三四爻而坎与离反则并其腹孕而亡之夫三止不育而此且不孕二四同功亦越三嵗自兹以往又孰能胜其任而为之孕者是孕而不育者固失其道而归而不孕者反得其愿也何也渐使然也 上九鸿渐于陆【胡瑗程颐本皆云陆当作逵注云逵云路也按逵者九达之名即路也凡尔雅説文诸释字书并无云路之注盖路字加云起于词章家如杜诗自惭云路得翺翔类而以此训逵固已可笑至朱本义又复以逵仪韵读为然则爻词用韵或无或有乾卦二五田天大人固是叶音至九三若厉九四跃渊亦曽有韵乎否也至吴澄季本直改逵字六经至此荡尽矣】其羽可用为仪吉象曰其羽可用为仪吉不可乱也 既渐于陵复渐于陆以巽为进退巽极则进而又退然此亦渐之至也上与三为表里上巽极即三止极故复渐于此然而何之矣鸿渐至此第可用其羽为舞具而已仪舞也书凤凰来仪文舞用羽名羽舞故云不可乱谓羽舞有次第如鸿序然皆渐之有象者如以仪为法谓仪法其次第则其羽字可用字皆不通矣鸿水鸟与陆反故他书亦多以水陆比言如诗鸿飞遵渚为鸿所宜鸿飞遵陆不为鸿所宜此是确证况两言于陆正是古文变换…