卷一百六十一

钦定四库全书 经义考卷一百六十一 翰林院检讨朱彝尊撰 礼记【二十四】 高氏【攀龙】大学知本大义 一卷 存 攀龙序曰谓大学有错简者疑诚意章引淇澳而下也谓大学有缺传者疑首章此谓知本二语也夫此谓知本必从修身爲本明矣有修身爲本之揭则有此谓知本之结有此谓知至之结则知其爲格物致知之释文理不辨自明也独诚意章引淇澳而下则曲解不可得而通明道先生之易古本以此也伊川先生再易之晦庵先生三易之未定也以三先生之信古而卒不能信於斯简以天下後世之信三先生而卒不能信其所易则心之同然者不可强也愚盖往来胸中结疑不化有年矣一日读崔後渠先生集有曰大学当挈古本引淇澳以下置之诚意章之前格物致知之义明矣乃始沛然如江河之决不觉手舞足蹈而不能已也吾何以决之吾决之於此谓知本此谓知至之二语也此二语者以爲不释格致则自天子以下两条亦属无谓以爲果释格致则自天子以下两条似未明备固知其旁引曲畅有如淇澳诸条所云也此诸条也以爲不释知本则不宜结以知本以爲果释知本则不宜别附他章固知其前後起结必随於此谓知至之後也夫以三先生不能定敢谓定於今日乎然而天下万世之心目固有愈推而愈明论久而後定自三先生表章大学之後越三百年而崔先生之说益近自然故敢申明之以俟後之君子观夫同然之心果何如也若夫割裂推移人人自爲大学则何所底极之有嗟乎圣人之学未有不本诸身者六经无二义也大学之道知止而已知止之道知本而己昜简而天下之理得盖沛然无疑於日用非独以残编之似缺而复完已也 吴氏【炯】大学古本解…