卷一百六十六

钦定四库全书 经义考卷一百六十六 翰林院检讨朱彝尊撰 通礼【四】 石渠礼论 隋志四卷 佚 汉书戴圣以博士闻人通汉以太子舍人论石渠隋书戴圣撰 王应麟曰论石渠者戴圣韦玄成闻人通汉 汉石渠议奏 三十八篇 佚 陈普曰石渠虎观皆一人临决岂一人之见独高於天下乎 按孔氏诗礼正义及後汉书志注每引石渠礼议然多系节文惟杜氏通典差具本末今载於後一曰乡射请告主人乐不告者何也戴圣曰请射告主人者宾主俱当射也夫乐主所以乐宾也故不告於主人也一曰宣帝甘露三年三月黄门侍郎临【失其姓】奏经曰乡射合乐大射不何也戴圣曰乡射至而合乐者质也大射人君之礼仪多故不合乐也闻人通汉曰乡射合乐者人礼也所以合和百姓也大射不合乐者诸侯之礼也韦玄成曰乡射礼所以合乐者乡人本无乐故合乐岁时所以合和百姓以同其意也至诸侯当有乐传曰诸侯不释悬明用无时也君臣朝廷固当有之矣必须合乐而後合故不云合乐也时公卿以玄成议是一曰宗子孤为殇言孤何也闻人通汉曰孤者师传曰因殇而见孤也男二十冠而不为殇亦不为孤故因殇而见之戴圣曰凡为宗子者无父乃得为宗子然为人後者父虽在得为宗子故称孤圣又问通汉曰因殇而见孤冠则不为孤者曲礼曰孤子当室冠衣不纯采此孤而言冠何也对曰孝子未曾忘亲有父母无父母衣服辄异记曰父母在冠衣不纯素父母殁冠衣不纯采故言孤言孤者别衣服也圣又曰则子无父母年且百岁犹称孤不断可乎通汉对曰二十冠而不为孤父母之丧年虽老犹称孤一曰诸侯之大夫为天子大夫之臣为国君服何戴圣对曰诸侯之大夫…