卷一百九

钦定四库全书 经义考卷一百九 翰林院检讨朱彝尊撰 诗【十二】 魏氏【了翁】毛诗要义 宋志二十卷 未见 钱氏【文子】白石诗传 宋志二十卷 存 魏了翁序曰古之言诗以见志者载於鲁论左传及子思孟子诸书与今之为诗事实文义音韵章句之不合者盖十六七而贯融精粗耦合事变不啻自其口出大抵作者本诸性情之正而说者亦以发其性情之实不拘拘於文辞也自孔孟氏没遗言仅存乃皆去籍焚书之余编残简脱师异指殊历汉魏晋隋久而无所统一上之人思所以救之於是尚书存孔三礼存郑易非王氏不宗春秋惟优左杜诗专取毛郑士岂无耳目肺肠而不能以自信也则宁倍往圣不刊之经毋违时王所主之传所谓传者千百家中一人耳而一时好尚遂定为学者之正鹄占毕训故悉惟其意违之则曰是非经指也以他书且不可况言诗乎诗之专於毛郑其来已久舍是诚无所宗然其间有浅闇拘迫之说非皆毛郑之过序文自一言而下皆历世讲师因文起义傅会穿凿之说乃敢与经文错行而人不以为疑毛传简要平实无臆说无改字於序文无所与犹足以存旧闻开来哲至郑氏惟序是信则往往迁就迎合傅以三礼彼其於诗於礼文同而释异已且不能以自信也而流及後世则皆推之以为不可迁之宗迨我国朝之盛然後欧苏程张诸儒昉以圣贤之意是正其说人知末师之不可尽信则相与辨序文正古音破改字之谬辟专门之隘各有以自靖自献极於近世吕成公集衆善存异本朱文公复古经主叶韵然後兴观羣怨之旨可以吟咏体习庶几其无遗憾矣永嘉钱公又并去讲师增益之说惟存序首一言约文述指篇为一赞凡旧说之涉乎矜已讪上伤…