卷一百五

钦定四库全书 经义考卷一百五 翰林院检讨朱彝尊撰 诗【八】 周氏【紫芝】毛诗讲义 佚 紫芝自序曰孔子之言六艺多矣而尤详於诗当时问答之辞见於论语一书者可考而知也故兴於诗立於礼成於乐既以是告其门人不学诗无以言又以是而告其子其言之之详至於再至於三而不已者岂非诗之为经也诵其辞者可以兴可以羣可以观可以怨迩之事父远之事君又多识乎禽兽草木之名故学者必以是始焉然而登孔子之门者其徒三千以言诗见取於圣人者商赐二人商列於文学之科赐之达可以从政孔子姑许之以可以言诗尔其他盖未有所闻焉则诗之说又何难明若此以谓学必始於诗则自幼学之时固已习之矣奈何後之学者虽专门之学终身玩其辞而白首不能窥其奥何哉孔子曰人莫不饮食也鲜能知味也诗之作虽出於国史贱隶与夫闺门妇女之口类皆托於鸟兽草木以吟咏其性情观其辞致高远所以感人心而格天意者委曲而尽情优游而不迫以先王之泽犹在礼义之风未冺是以言皆合於圣人之旨非是则删而去之矣此後之学者所以明其说之为难也呜呼学诗者可谓难矣自孔子而下深於诗者盖可以一二数也孔子圣人明乎诗之道也子夏子贡则学乎孔子而明乎诗之义者也孟子则与孔子同道明乎诗之志者也汉鲁申公楚元王交以诗为倡而知诗之学者也何以知其然哉孔子曰诗三百一言以蔽之曰思无邪盖诚者天之道思诚者人之道思於无邪则诚之至也非诚之至则亦何能正得失动天地感鬼神如影响之捷故曰惟孔子能知诗之道也巧笑倩兮美目盻兮素以为绚兮而子夏言礼後於质如切如磋如琢如磨而子贡言有其质者…