卷十一

钦定四库全书 少墟集卷十一 明 冯从吾 撰 池阳语录 河北西寺讲语 万历辛亥孟冬卄一日先生至池阳谒王端毅公王康僖公马谿田先生张玉坡先生温一斋先生祠墓门人数十人从之是日天气睛明冬日可爱两两三三煞有春风舞雩之意咏歌归来门人韩学博及诸生百有余人候讲於寺先生曰吾关中如王端毅之事功杨斛山之节义吕泾野之理学李空同之文章足称国朝关中四絶然事功节义系於所遇文章系乎天资三者俱不可必所可必者惟理学耳吾辈惟从事於理学则事功节义文章随其所遇当自有可观处不必逐件去学而後谓之学四先生也 先生曰事功如端毅节义如斛山真爲国朝第一然学端毅者不当学事功学斛山者不当学节义何也假如端毅当日上疏後即触怒逮狱遭谴播迁如斛山则端毅当以节义名不得以事功名矣如斛山当日上疏後蒙温旨嘉纳陟华跻膴则斛山又当以事功名不得以节义名矣可见吾辈只当就二公同道二公易地皆然处学不当在事功节义上学但不知二公同道处何在易地皆然处何在愿共思之毋草草看过 问理学与举业同异先生曰以举业体验於躬行便是真理学以理学发挥於文辞便是好举业原是一事说不得同异又曰今之务举业者多在文字上求好不在心术上求好不知七篇者有形之举业固要好一念者无形之举业尤要好不然心术一念少差则终身事业可知又何论功名哉 问明年科年屈指试期止有数月欲务举业恐妨理学欲务理学恐妨举业奈何先生曰理学使妨於举业则理学亦异端谈玄说空之学非吾儒进德修业之学矣理学原不离举业如明年科年诸君中有自家应举者有子弟应举者…