卷十四

钦定四库全书 少墟集卷十四 明 冯从吾 撰 说 做人说上 一日与舘中二三同志阅邸报中有做官做人之说咸韪其言而余以为做官做人不是两事总之做人尽之矣或曰做官做人岂毫无所分别邪余曰然吾侪立身天地间只有做人一事试观吾侪今日聚首讲学容容与与无半点尘嚣宛然洙泗杏坛景象固是做人明日朝参课业或揖让於禁近或唫咏於秘阁亦是做人异日散馆之後或留而在内或出而在外职业所关钜细不一无大无小无敢瘝旷亦是做人非曰如此为做人如彼为做官也尝观大学一书至平天下章凡理财用人为君为相道理具载无遗而总谓之大人之学若做官做人分为两事是格致诚正属做人平天下治国属做官也有是理哉是大学一书乃古人做人之法则吾侪所当时时潜心理会者也且吾侪自七八岁入社学後叫成做童生进学後叫成做秀才科第後叫成做举人做进士入仕途叫成做官林下叫成做乡先生自少至老此身入于世套中何时才去做人不知做秀才做个好秀才做官做个好官就是做人其道理工夫说在大学可无赘也嗟嗟耳目口鼻人也视听言动人也此非有余彼非不足何待于做人必待於做而後可言人也自少至老方汲汲做人之不暇而暇言他哉余曰只有做人一事者以此 做人说下 馆中与二三同志论学彼此拳拳以做人相印证余曰做圣人易做文人难吾侪於难者尚殚精竭力图之於易於易者反玩日愒月委之於难何也或有疑者欲余竟其说余曰难易之间是在自悟非可以腾诸口说也无已试以舜孔观之古今论大圣必曰舜孔舜之德业详载虞书中若不可几及而夫子乃曰舜好问而好察迩言隐恶而扬善执其两端…