卷十三

钦定四库全书 少墟集卷十三 明 冯从吾 撰 序 濓洛文抄序 夫道一而已矣三代以前以理学为文章故六经四子之书为万世文字之祖三代以後信理学者或天资笔力不能为文章而能文章者或恃才傲世不肯信理学此理学文章所以分而为二也是分而为二者乃能文者不信学之过岂理学之过哉或谓宋人讲学而文章遂不逮古不知唐人不讲学而文章不如汉汉人不讲学而文章又不如秦又不如左国何也六经四子之书纯是理学而文章又非秦汉左国之所能及又何也此理甚明正坐学者未之讲耳宋儒如濓洛诸子之文无论发理精微直接唐虞邹鲁之统即文章笔力亦自卓尔不羣凤翔张心虞氏慨世之能文而不信学者衆且并其所为文者亦非也因刻濓洛文抄以救之呜呼学者读此而有悟则理学文章庶几可合而为一矣 明道先生集抄序 二程先生之学得之濓溪而朱文公谓河南程氏两夫子出而始有以接孟氏之传何也太极通书泄千载不传之秘文公亟赞之岂其不足於濓溪盖濓溪精於学而不大讲至聚徒讲学大开吾道之门则自二程先生始耳讲学创自孔子至孟子而益盛自孟子没而佛氏之徒登坛说法动逾千人而天下靡然向风吾党之士反逡廵畏缩而不敢言千余年间无论尠识者即有志者亦茫无所适向使濓溪之後无二先生之讲则濓溪之学孰知之而孰传之先王之道亦岌岌乎危矣幸二先生排羣议而挺然独任由是佛氏之讲始觉渐息吾党之士始有依皈而孔孟以来相传不絶如綫之一脉始有所藉以复振中兴之功比于开创猗欤伟矣故曰自河南程氏两夫子出而始有以接孟氏之传也凤翔张心虞氏拥比澶州澶乃明道先生过化之…