卷四

钦定四库全书 少墟集卷四 明 冯从吾 撰 语录 订士编 示临清学诸生 夫子博文约礼之训不颛为一顔子发而顔子一旦慨然认到自家身上曰博我约我何也彼诚信得道理原在自家身上夫子不过一指点之耳向也迷而今也悟方才觉得有趣方才欲罢不能若是自家信不到但假人口吻曰博文约礼云云终是无趣味终是不得欲罢不能子思曰人莫不饮食也鲜能知味也此迷悟之说也且顔子既称欲罢不能矣不知欲罢不能之时何様光景诚不可不於此处潜心 博文约礼有先後而无等待若待博文完了才去约礼则天下古今道理无穷尽何时能博得完将终其身无约礼之时矣余师许敬庵先生曰孔子教人其大端曰博文约礼道之散见於人伦庶物之间者文也其本於吾心天然之则者礼也随事而学习之谓博随学而反已之谓约礼即在於文之内约即在於博之时博而约之所以为精也精则一一则中孔子学而不厌诲人不倦其斯而已矣先生此说可谓善发圣人之藴 虽欲从之末由也已此正是顔子学有得处文王望道而未之见孔子不知老之将至云尔自古圣人大都如此士君子为学须要造到欲从末由至於无所用力处然後谓之学顔子之学不然掘井九仞而不及泉与不掘何异 问苟不固聪明圣知达天德者其孰能知之何也曰注云固犹实也实者歛华就实之意正为上文头一句说聪明睿知又恐学圣人者骋其聪明睿知在外面用功不肯歛华就实所以曰固或曰既是学圣人不当骋其聪明睿知上文何必头一句说聪明睿知曰天下之事非聪明睿知之人一件做不得且如该寛裕温柔处却发强刚毅该发强刚毅处却齐庄中正可乎不可此所以先说聪明…