卷三

钦定四库全书 少墟集卷三 明 冯从吾 撰 语録 疑思録 疑思録四 读论语下 夫子称顔子贤在箪瓢陋巷不改其乐周茂叔教二程在寻仲尼顔子乐处後世学者以谈玄为上乘以安贫为末节将屡空空字宗何晏之说解作空虚无物之空如此不知於箪瓢陋巷不改其乐将何以解乎故因顔子屡空见顔子不动心求富胸中空虚无物则可若丢过安贫悬空说空虚无物则生公说法矣 廉一节耳为沾沾以安贫自多者发也若以贫窭动心而求富而曰廉一节耳则无忌惮甚矣 问顔渊後何以知子在遂不死曰惟顔渊後能知子在遂不死此顔子所以几於圣人也故夫子信之曰用之则行舍之则藏惟我与尔有是夫 吾以汝为死矣是夫子试顔子处曰子在囬何敢死则顔子居然孔子矣 读子路曾晳冉有公西华侍坐章则当时圣门都俞吁咈气象宛然如见故曰要识唐虞垂拱意春风原在仲尼居 曾点之咏而归是泰庄周之逍遥游是骄 曾点之志不可着迹看当得其趣於言外得其趣虽在师旅饥馑之时宗庙会同之际亦自有春风沂水之妙必然从容暇豫必不至张皇失措可见春风沂水这等趣味学者诚一时不可少 问克己复礼为仁曰礼仪三百威仪三千皆吾心自有之节文非外假也以其所自有而非外假也故曰复世儒不知其所自有也务华絶根欲袭而取之老子见世儒之袭取而亦不知其所自有也乃曰礼者忠信之薄而乱之首欲掊而去之斯二者就是己而欲掊而去之者其已为尤甚故夫子曰克己复礼为仁此正所以救世儒之弊辟异端之失 不论礼与非礼要视就视要听就听要言就言要动就动是无所忌惮之小人不论礼与非礼要视就视要听就听要言…