卷四十二　跋（一）

○李氏《周易集解》跋 唐著作郎資州李鼎祚集子夏以來《易說》三十二家，又引張氏倫、朱氏仰之、蔡氏景君三家注。及《乾鑿度》，合三十六家，題曰《周易集解》，自序稱一十卷。斯為完書，晁氏《誌》惜其失七卷，蓋誤信《新唐書•藝文誌》目錄也。或以其書宗康成，排輔嗣。然繹其《序》有云：“王氏《略例》，得失相參，仍附經末。”是未嘗全排輔嗣，論者未之察爾。由唐以前，《易》義多軼不傳，藉此猶存百一，宜西亭宗正獲之，亟以開雕，近則流播者多。海鹽胡氏、嘗熟毛氏，皆有刊本矣。唐史論經學：“《易》有蔡廣成，《詩》有施士丐，《禮》有袁彝、仲子陵、韋彤、韋[B13P]，《春秋》有啖助、趙匡、陸淳，《論語》有強蒙，獨未及鼎祚。唯《宋史•禮誌》追贈讚皇子，而元四明袁桷《集》謂資州有鼎祚讀書台，今未審故跡尚存焉否也。” ○書《周易本義》後 朱子《易本義》析為十二卷，以存《漢誌》篇目之舊。較之程子《易傳》依王輔嗣本，原不相同。惟因臨海董氏楷輯《周易傳義附錄》一書，乃強合之，移《易本義》次序，以就程傳。明初兼用以取士，故不復分。其後習舉子業者，專主《本義》，漸置程傳不講。於是鄉貢進士吳人成矩叔度署奉化儒學教諭，削去程傳，乃不從《本義》原本更正，其義則朱子之辭，其文則仍依程傳次序，此何說哉？沿至於今，科舉試題，爻象並發，其亦悖乎朱子之旨矣。予初求原書不得，今睹此本，附東萊呂氏《音訓》，末有朱子《後序》，是為完書，宜亟開雕，頒諸…