卷五十二　跋（十一）

○《陶徵士聖賢群輔錄》跋 韓非有言：孔子之後，儒分為八。八儒者，公孫氏居第七。至晉陶徵士《聖賢群輔錄》，分疏之云：“公孫氏傳《易》為道，為潔淨精微之儒。”或疑公孫氏為龍，非也。龍字子石，《家語》稱是衛人，而北海鄭氏謂是楚人。故唐贈黃伯，宋贈枝江侯。名雖在七十子之列，不聞傳《易》。若趙人名龍者，字子秉。莊子謂惠子曰：“儒、墨、楊、秉，與夫子為五。”果孰是邪？所云秉者，辨堅白異同之龍也。樂正子輿，譏其行無師，學無友，非孔氏門弟子可知。考《晉書》，太康二年，汲郡人不準發魏王塚，得竹書《易》五篇，《公孫段與邵陟論易》二篇，是則公孫氏傳《易》之明征矣。蓋子石、子秉，名姓偶同。而傳《易》之公孫氏與鄭大夫字伯石者，名姓又同也。錄此以證小司馬《索隱》之誤。 ○《唐律疏義》跋 《唐律疏義》三十卷，永徽二年閏月，詔曰：“太宗文皇帝撥亂反正，恤獄慎刑。杜澆弊之源，削煩苛之法。道臻刑措。二十三年，玉幾遺訓，皇令刊改，朕仰遵先旨，旁求故實。乃制太尉揚州都督長孫無忌、開府儀同三司李勣、尚書左僕射張行成、光祿侍中高季輔、右丞段寶玄、太常少卿令狐德棻、吏部侍郎高敬言、刑部郎中賈敏行等，爰暨朝賢，詳定法律，酌前王之令典，考列辟之舊章，適其輕重之宜，采其寬猛之要。使夫畫一之制，簡而易從；約法之章，疏而不漏。再移期月，方始勒成。是宜頒示普天，垂之來葉。凡在群臣，逮於列嶽。其務審慎，稱朕意焉。”此見諸《唐大詔令》者也。 …