卷三十四　序（一）

○《周易義海撮要》序 自漢以來說經者惟《易》義最多，《隋•經籍誌》六十九部，《唐誌》增至八十八部，《宋誌》則二百一十三部。今之存者，十之一二而已。唐資州李氏，合三十五家《易說》，題曰《集解》，南北朝以前，遺文墜簡，藉以得見指歸。宋熙寧間，蜀人房審權集鄭康成以下，至王介甫《易》說百家，擇取專明人事者，編成百卷，曰周《易義海》。至紹興中，江都李衡彥平刪其冗復，益以正叔、子瞻、子發三家，目為《義海撮要》，凡十卷，而附以雜論，補房氏之闕略焉，其擇之也必精。《義海》失傳，而是編傳，後之學者，所樂得而講習也。彥平宣和末入辟雍，乾道中，官秘書修撰，尋除侍御史，改起居郎，以言事去國，退居昆山，聚書講學，世目為樂庵先生者也。 ○《周易輯聞》序 《周易輯聞》六卷，宋趙汝撰，取雜卦反對之義，上下二篇，各一十有八卦，每六卦析為一卷，附《文言》於乾坤釋彖之後，而《繫辭》、《說卦》諸傳皆闕焉。余既抄而藏諸笥，序之曰： 《易》之為教，本窮理盡性之言。自周官掌之太卜筮人，而秦以其卜筮之書未燔，迄於漢孟喜、京房、焦贛之徒，多藉以考驗災異而已。鄭康成主象數，王輔嗣主名理。言數者或失之巫，言理者或失之鑒。往往得其偏曲，而未窮其奧賾焉。考之《隋•經籍誌》，說《易》凡六十九部，唐《四庫書目》益之，凡八十八部；至宋，增至二百一十三部，而是書未與焉，可謂詳矣。迨後家守程朱之書，未暇廣究諸家之說。久之，本義單行，並程氏傳亦輟不復…