卷三十七　序（四）

○《王禮部詩》序 彝尊幼而學詩，竊願望見作者之林。甲申以後，屏居田野，不求自見於當世，顧思得海內善詩之家，其辭之工，可以出入《風》、《雅》，必傳於後無疑者，而與之遊，庶幾或附之以傳焉。蓋自十餘年來，南浮湞桂，東達汶濟，西北極於汾晉雲朔之間。其所交，類皆幽憂失誌之士。誦其歌詩，往往憤時嫉俗，多《離騷》變雅之體，則其辭雖工，世莫或傳焉。其達而仕者，又多困於判牘，未暇就必傳之業，間或肆誌《風》、《雅》，率求名位相埒者互為標榜，不復商榷於布衣之賤，信夫傳者之難其人，而欲附之以傳者又難也。今年秋，遇新城王先生貽上於京師，與予論詩人流別，其旨悉合。示以贈予一章，蓋交深於把臂之前，而情洽於布衣之好。先生之於詩，洵乎其辭之工矣。爰出壬寅以後所作，雕刻行之，而屬予為序。 予惟四始之義，言之一國為《風》，言之天下為《雅》。方先生成進士而官揚州也，其於秋柳寄情之篇，香奩唱和之集，與夫歲暮懷人之作，吟詠情性，一皆風人之遺。今入為禮部，頻年以來，行邁之光華，山川之遊歷，兄弟之急難，而不失其愛；朋友之宴樂，而勞之以言，非所謂出乎風而入乎雅者與？然則先生之詩，其必傳於後無疑，而予之欲附以傳者，不可謂無其人矣。《伐木》之詩曰：“嚶其鳴矣，求其友聲。”夫鳴鳥既遷於喬木，而必下呼其友，先生之交遊滿天下，顧獨有取予之一言，是亦《小雅》之義也。 ○《錢舍人詩》序 緣情以為詩，詩之所由作，其情之不容已者乎？夫其感春而思，遇…