卷四十八　跋（七）

○《魏封孔羨宗聖侯碑》跋 右《魏封孔羨碑》，在今闕里孔子廟庭。相傳其文為陳思王植所作，而梁鵠書之，著於圖經。假有好事者采之入《思王集》，其誰曰不宜。鄱陽洪氏以是碑文稱黃初元年，而《魏誌》作二年正月，詔以議郎孔羨為宗聖侯，奉孔子祀，謂誤在史。考魏王受禪，在漢延康元年十一月，既升壇即阼事訖，改延康為黃初。而碑辭敘黃初元年，大魏受命，應歷數以改物，秩群祀於無文，既乃緝熙聖緒，昭顯上世，追在三代三恪之禮，兼紹宣尼褒成之後，以魯縣百戶，命孔子廿一世孫羨為宗聖侯，則詔三公云云。原受禪之始，歲且將終，碑有既乃之文，則下詔在明年二月，史未必誤。若章懷太子注《孔僖傳》，以宗聖為崇聖，斯則誤矣。 ○《尚書宣示帖》跋 古文造自倉頡，篆創自史籀，破自李斯，隸始程邈，八分肇王次仲，章草原於史遊，行書起劉德昇，飛白擅蔡邕，草變於張伯英，唐張懷瓘言之詳矣。獨於真書不舉作者姓氏，蓋以隸為真也。然洪適以八分稱隸，學者未嘗議其非，不得舉隸而遂遺真書也。鍾太傅八分，有受禪碑，餘多真書。王丞相導愛之，以《尚書宣示帖》衣帶過江。今之傳本，出於王內史所臨，而《奏捷》、《墓田》、《薦季直》諸帖，均為世重。王僧虔賞其婉媚盡妙，陶弘景許以絕倫，庾肩吾品其天然第一。顧《魏誌》本傳，無片言及其善書，何與？竊疑漢代無真書，工之自太傅始，當時楷法雖精，章奏之外，未大行於世。迨晉帝王方用正書，見於竇皋注《述書賦》，而衛夫人《圖筆陣》有“真書…