卷四十七　跋（六）

○書《岣嶁山銘》後 《古今雜體書勢》，韋續述之。凡五十六種，祗云夏禹作鍾鼎書，不言有《岣嶁銘》，然見於《吳越春秋》、《南嶽記》、《湘中記》、《兩嶽總勝集》。劉夢得《寄呂衡州詩》有云：“嘗聞祝融峰，上有神禹銘。古石琅玕姿，秘文螭虎形。”昌黎韓子謁南嶽廟兼賦《岣嶁山詩》，上言：“岣嶁山尖神禹碑，字青石赤形模奇。科斗拳身薤倒披，鸞飄鳳泊虎螭。”下言：“事嚴蹤跡鬼莫窺，道人獨上偶見之。千搜萬索何所有，森森綠樹猿猱悲。”是韓子僅得之道人之口，而銘文仍未之見也。地誌稱宋嘉定中，有何賢良致，於祝融峰下，樵子導之至碑所，手摸其文以歸。奉曹轉運彥約，時人未信，致遂刊之嶽麓書院。鄱陽張世南作記：事或有之。是銘，考古家率以為偽。祗因箋釋者太支離，故疑信相半，蒙著於錄。下配壇山之石，不亦可乎？ ○《石鼓文》跋 石鼓籀文雖與大篆小異，然離鍾鼎款識未遠，其為三代之物信矣，而諸家或疑之。馬子卿至謂宇文周所刻，誠傖父之言也。十鼓向闕其一，皇祐間，始得之。歐陽永叔見之最早，文存四百六十五字爾。薛尚功則云：“歲月深遠，缺蝕殆盡。今款識所載，乃得之前人刻石者。方之永叔，僅多二字。”胡世將《資古紹誌錄》云：“所見者先世藏本，在《集古》之前，僅益九字。至潘愜山作音訓時，止存三百八十有六字而已。”楊用修謂從李賓之所得唐人拓本，多至七百有二字。又言及見東坡之本，人多惑焉。 愚考第三鼓潘氏《音訓》有“<牾午>眾既簡”句，《古文苑…