卷四十三跋（二）

○《大唐開元禮》跋 《開元禮》、《序例》三卷，《吉禮》七十五卷，《賓禮》二卷，《軍禮》十卷，《嘉禮》四十卷，《凶禮》二十卷，合一百五十卷。草創討論諸臣，則徐堅、李銳、賈登、張垣、施敬本、陸善經、洪孝昌也。於時王舍人嵒請刪《禮記》舊文，益以今事。集賢學士張說上言：“《禮記》，不刊之書，不可改易。宜取貞觀顯慶禮書，折衷異同，以為《唐禮》。”久而論定者，蕭學士嵩、王舍人仲丘也。跡其降凶禮於五禮之末，蓋貞觀已然。至顯慶成書，出於許敬宗、李義甫之手，削去《國恤》一篇。開元儒臣，終不能厘正以復舊典，可惜已。考是書既頒，尋以設科取士，習者先授太常官，以備講討。遂為士子出身捷徑，究之登榜者無多，何歟？韓退之嘗苦《儀禮》難讀，而熟《開元禮》文更難也。周益公《序》曰：“朝廷有大疑，稽是書而可定。國家有盛舉，即是書而可行。”然則是書而存，雖百世率由焉，奚不可之有？ ○《政和五禮新儀》跋 宋之初，仍沿唐制，用《開元禮》取士，禮器則準聶崇義《圖》，繪於論堂之上。既而開寶有《通禮》，景祐有《太常新禮》，嘉祐有《太常因革禮》，先後不無損益。議者或誚其書繁簡失中，不合古制。蘇明允之言曰：“今特編集故事，使後世無忘焉爾，非曰制為典禮。”遂使遵而行之也。至崇寧二年，有詔令講議司官詳求歷代禮樂沿革，修典訓以貽永世。大觀初元，乃設議禮局，以知樞密院事鄭居中、刑部尚書白時中、慕容彥逢、學士強淵明等一十四人主之。疑義許具劄子…