一五

xx： 前信意有未尽，今天再补一封。 在前信里，我曾提到古代的僧侣在学术和艺术上的高深的造诣。事实上，除学术和艺术外，他们在社会活动及教育事业上也有很大的贡献。 写到这儿，我不禁联想到大著《安礼逊牧师传》。这篇文章，洋洋万言，对于安礼逊牧师的嘉言懿行，有正确详尽的记录。它可以作传记读，也可以作中华基督教会的活动的实录读。我觉得，你对于司徒雷登的认识比较我更清楚，将来如得空，希望你一挥大笔，另写一篇《司徒雷登传》，以飨读者。 自明朝以来，从外国到中土来的传教士，曾出了不少大人才，有的醉心于天文、地理、算术；有的浸淫于语文、历史、艺术。至于在华办学卓著成绩的，更是不胜枚举。翻开中国近代教育史，差不多每间教会学校，无论小学、中学、大学，总有一两位特立独行的传教士，鞠躬尽瘁地献身于教育事业。 我曾研究这些传教士办学成功的原因，实得力于下列几个要素。 一，神圣的任务。真正的传教士，多是以传教和办学为神圣的任务，只因认识正确，所以他们会乐此不疲。诚如大著所说：“他明白一个人只能生活着一次，而只有一个问题是真正重要的，那就是：‘主啊！你要我做什么？’” 宗教的派别不同，但信仰的心情则一。宗教家信仰的对象，无论用什么不同的名称，但主要的离不开“天理良心”四个大字。凡是受“天理良心”的驱使的人，无论有宗教的信仰也好，没有宗教的信仰也好，他总不会做坏事。再进一步，他还会深夜扪心，来个自我检讨，甚至会自…