师友篇

一九〇三年，吾以主办留美学生监督公署中文文牍事出国，与英文文牍张君日相过从，为说唐诗意旨音节，张以英文译之。既出版，风行一时，张遂为闻人，老于美国。闻傅兰雅回国后，在某大学讲中国文学，乃用《平山冷燕》为课本云。 叶先生此次来书，词旨较前详婉，似刻意为之者。然祗守旧时见解，于吾言初无所动。其曰“不忤众以招尤”，仍是计较利害之私。争传、记、论之名，及云集部难以分统，乃目录学旧习，故仍以变乱目我。吾非见得端的，岂轻为是言？博涉如叶先生，不惟不见容纳，乃益以坚其壁垒。甚矣，成见之难除也。然中间论鄙诈漫易之心一段却细密、有体验。引吕张规朱子书，乃正是其不及朱子处。此事要人承当，暖暖姝姝，祇是承当不下耳。 《宜山会语》才出一期，向后如尚容续讲，皆用此鞭辟入里之言，痛下针札。虽明知捍格不胜，吾自尽吾诚，且不为一时说。视在泰和所讲者，用处又别，却望勿视为老生长谈也。 天寒，微感不适，讲稿未成。今先奉三纸，向下福、极二目（《洪范约义》讲稿）或今晚可以脱稿，容当续奉。经旨深微，犹憾未能显发，力求易喻，一廓俗情。此亦先儒未伸之义也。 问：师友讲习之时，曾晰却鼓瑟，而又听三子言志，其于“主一无适”之义，不亦稍疏乎？而黄氏以为“莫非天理”，何耶？答云：圣门讲论气象，不似后来之重形式，鼓瑟何妨？瑟音甚稀，亦不碍他人言语，黄氏之言是也。必如贤言，不免作意。向举王心斋宴王龙溪故事，所谓一日之间，具有二帝、三王、五…