第二十二章　昆腔盛行後之散曲

明曲自昆腔盛行後，爲一大變化。沈德符云：“自吴人重南曲皆祖昆山魏良輔，而北詞幾廢。”（《顧曲雜言》）北詞既廢，“南曲又多參詞法以爲之，形成所謂南詞”（任訥説）；重華藻而輕本色，意境迂拘；末流乃至“只有枯脂燥粉，敷衍堆嵌，拆碎固不成片段，并合亦難象樓臺”（任説）。明徐渭嘗言：“曲本取於感發人心，歌之使奴童婦女皆喻，乃爲得體。吾意與其文而晦，曷若俗而鄙之易曉也。”（《南詞叙録》）其言雖爲邵文明《香囊記》而發，而昆腔盛行以後之散曲，亦多患“文而晦”之病，或拘於韻律，生氣索然。曲本出於民間，行之既久，漸由典雅而進於堆砌化；此嘉靖、隆治以來明曲之厄運也。 昆腔之起，約在明正德間。其始北曲用弦索，南曲用簫管。迨昆腔出，乃合而用之。徐渭云：“今昆山以笛、管、笙、琵按節而唱南曲者，字雖不應，頗相諧和，殊爲可聽。”（《南詞叙録》）沈德符亦稱：“今吴下皆以三弦合南曲，而簫管叶之。”（《顧曲雜言》）繁音合奏，故其腔特“流麗悠遠，聽之最足蕩人”（徐説）。昆腔之創始者，世稱昆山魏良輔（號尚泉，居太倉南關）。余懷《寄暢園聞歌記》稱：“良輔初習北音，絀於北人王友山。退而鏤心南曲，足迹不下樓十年。當是時，南曲率平直無意致。良輔轉喉押調，度爲新聲，疾徐高下清濁之數，一依本宫，取字齒唇間，跌换巧掇，恒以深邈助其淒戾。吴中老曲師如袁髯、尤駝者，皆瞠乎自以爲不及也。”（《虞初新志》）良輔以大音樂創造家，轉移風尚；然所努力…