第十章　論明清傳奇

“傳奇”這一名稱和它的實質有過多次變化。唐人把短篇小説叫作傳奇；宋、元人的諸宫調和雜劇，在當時也都有過傳奇的名目。王國維在《宋元戲曲考》的《餘論》中考證得很詳細。把劇本的篇幅較長者稱作傳奇，與雜劇對立，是在明代開始。清乾隆間，黄文旸編《曲海總目》，分宋、元以來劇本爲雜劇、傳奇兩類；這傳奇的名稱，才專爲大本戲曲所獨有。但在王國維著《曲録》中又把董解元《西厢》和王伯成《天寶遺事》兩本諸宫調以及王實甫《西厢記》五本雜劇，都歸入傳奇類，是不很妥當的。 一般研究傳奇劇本的，首先總得數到高則誠的《琵琶記》。則誠是永嘉平陽（今浙江温州） 人，而永嘉實爲南戲的發源地。祝允明《猥談》説：“南戲出於宣和之後，南渡之際，謂之温州雜劇。”到了元代，南戲和北雜劇並行。高則誠寫《琵琶記》，當在元至正十六年（公元一三五六年）以後。它和所謂四大傳奇的“荆、劉、拜、殺”，時代相差不遠。《琵琶記》寫的是趙五娘和蔡伯喈的故事。在第一出的下場詩中有“有貞有烈趙貞女，全忠全孝蔡伯喈”的句子，宣揚了封建道德，是該批判的。但它的結構和描寫手法，藝術性是相當高的。它善於運用樸素的語言，借趙五娘的口，反映出了封建社會無數善良婦女的悲慘命運。例如《糟糠自厭》一出中趙五娘唱： 〔孝順歌〕嘔得我肝腸痛，珠泪垂，喉嚨尚兀自牢嗄住。糠那！你遭礱被舂杵，篩你，簸揚你，吃盡控持。好似奴家身狼狽，千辛萬苦皆經歷。苦人吃着苦味，兩苦相逢，可知道欲吞…