第八章　論元人散曲

散曲起源於金、元間普遍流行的民間小調，又叫“清唱”，是對有科白、動作的雜劇來説的。魏良輔《曲律》説：“清唱，俗語謂之冷板凳，不比戲場借鑼鼓之勢。全要閒雅整肅，清俊温潤。”它的體制和詞的小令大致相同，不過用的都是新興曲調而已。 一般分散曲爲小令和套數兩種。單作一支小曲，叫作小令。聯用若干支同一宫調的曲牌，組成一套，叫作套數或散套，這套數有些象唐、宋大曲和鼓子詞，也有些接近諸宫調。它可以用同一宫調的各個不同曲調組成，也可以一支曲子重叠幾次，叫作幺篇或前腔；但每套例有尾聲，并且要押同部的韻脚，這規矩是得嚴格遵守的。燕南芝庵的《唱論》説：“成文章曰樂府，有尾聲名套數，時行小令唤葉兒。”我們看了元代典雅作家如張可久等的小令都題名樂府，可見樂府和葉兒的兩種名稱，只在風格上有雅、俗之分，其實都是時行小令。 現在保存金、元散曲最多的本子，要數楊朝英編集的《朝野新聲太平樂府》和《陽春白雪》；而《陽春白雪》又有前後集各五卷本和九卷本的不同。南陵徐氏影元刊本卷首有貫雲石的序，又冠以燕南芝庵的《唱論》，次以蘇軾的《念奴嬌》，無名氏的《商調蝶戀花》，晏幾道的《大石調鷓鴣天》，鄧千江的《望海潮》，吴激的《春草碧》，辛棄疾的《摸魚子》，柳永的《雙調雨霖鈴》，朱淑真的《大石生查子》，蔡松年的《石州慢》，張先的《中吕天僊子》，都把它叫作“大樂”。從前集第二卷起至後集第一卷都標小令，後集第二卷以後並是套數。這些小令、…