又一个感字

◎胡兰成 一 乐记、“人心之动，感于物也”，是故乐生于感，成于律。这感不单是感官之感，律也不是西洋音乐所谓的旋律。 年来我每注意到自己的感变得痴顿了，想起以前不是这样的。如今散步时对于人家路旁的花，不及小时在村里看哥哥新斫来柴担上的枝叶。小时到溪里，涉水水活，摸鱼鱼活，在门外大路上游戏，天下世界都是好的。如今我看花要靠记忆，名花是曾经李白把它题破了，望望泰山，想起古时皇帝封禅的事迹，但是不及小时看东西不藉这样的记忆，看物看到了凡百好事情之初。感于阳光里的露水枝头，其实那感觉自身即如朝阳里露珠的新鲜。 这样的感，也并非年轻人就可有的，而是开了悟识的民族才有的，对物不单是感官的，感官只能感得物之形，而中国人则是更直接感得了大自然的息与物之象。西洋人不能，如对于节气他们就没有感。 中国人有良辰佳节的行事，但这是先有了对节气的感。中国文明的人世有繁华、艳丽，那都是尚在形先，就已有了感，因有这感，所以创造了繁华与艳丽，而因有花形先之感，所以又高贵。 所以易经卦爻，全因于一个感字。佛经讲观，观是静止的，感则是动的，动的所以有创造性。西洋讲认识，那对象是物之形与理，物形不到物之象，理亦没有象。西洋的所谓认识比佛经的观更粗率不备，但与观一般是静止的，数学与物理学都是把运动以静止的方法来处理，所以都没有创造性。而卦爻则是以动的方法来处理动的与静的东西，这只有中国文明的易经。西洋近世有爱因斯坦的相对论…