时风与见证

◎胡兰成 一 中国文明的统一的生活样式，是悟得了自然有无之妙用，而生出的造形。所以感而格物之为乐，致知造形是为礼。礼教的基地是家庭，而始于神与人之际，发展到人与人之际，而大成于朝廷王制。礼乐是人世的风景，乐是风，礼是景致。 从这样生出来文明的生活样式，那样式亦即是意思，所以孟子称之为先王的法服、法言、法行，可以更新，而不可以被超过，可以被破坏而不可被代替。 陶人冈野法世送小山一只花瓶，遂我也一只。我喜欢那从薪灰中烧出来的颜色，这两只瓶小山先也以为涂釉，其实什么也没有涂。涂釉是使用颜色，而从薪灰中烧出来的则是创造的颜色。小山说她喜欢那只不光亮的，光亮的她不怎么喜。又问她冈野给我的一只茶杯，好在哪里，那烧的像银河的星云的。小山说那暗黑色与白色好，但是像这里的一块黑不好，还有像这一块白也不喜，我喜欢始成颜色时的那种颜色，已经成定了颜色就不可喜了。我听了赞叹：“啊，你是说的颜色之始，你这真是说得好。”光泽亦然，不光亮的并不是没有光，是尚在光之始，而光亮则是光的已经成寸了。 可知天地之始并不限于素粒子的将成未成物质时，而是在于日常事物亦都可以有着的，有这个才有使天下人闻风兴起的兴。没有这个即不是天才。 西洋的东西原来都是没有兴的。 我前曾房间挂一幅复印的等身大的“弹曼陀铃的吉卜赛女子”油画像，是美国美术馆的名画复制，此刻记不得作者的姓名了，画里女人的相貌与衣服颜色都是中亚细亚人的，我喜欢这幅…