天下文明的基地是家庭

◎胡兰成 一 中国的礼教包括自人家至朝廷的制度，及制器与行仪等生活仪式的全面。孔子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也，周因于殷礼，所损益可知也。”近世以来惟 孙先生是这样的大智慧大学问人，如损益周礼以为新中国的规制。我们要在世界文明史上再做一次学问化的运动，为将来二千年开风景。 这里先从家庭的礼教来说起。 文明史上，家庭是妇女创造的。原来的中国人家与日本人家，建筑的式样，家具的式样，及衣裳饮馔器皿的式样，皆与人的礼仪、与宾主的情意，有统一的调和。仙枫家里我去过一次，她就要我吃午饭，她的弟弟作陪。仙枫自己搬菜搬茶来去，她走动的姿势前后看着都好。日本女人在家里比在外面更美，这就是礼仪之美了。 战前日本人家妇女的笑颜，是中国隋唐女子的笑颜。现在五十岁的人如柴山康子就总是笑笑的，像个小女孩的喜孜孜。冈洁说数学上的大发见必伴着强烈的喜悦，只觉世界一片光明。中国民族于太古时渡洪水，而豁然悟得了一个无字的那喜悦，在英雄为跌宕自喜，在女子就是这喜孜孜，她们看人世，像朱天心“击壤歌”书里的都是好的，所以真心谦虚，喜孜孜得这样自然。一次当着野村师我说柴山的笑比达文西画那贵妇人的微笑更好，师以为然。 柴山是能乐舞者，生得美，其实一般日本人家的妇女在宾客前皆是这样喜气的。虽只是平常的日子与平常的来客，亦是今日何日兮家有嘉宾，对人世珍重感激。乃至别无外人，日本妇女在公婆前、丈夫前、儿女前亦是如此。 六十岁妇人梅…