音乐要开花在礼制的枝条上

◎胡兰成 一 中国音乐近世遭了三劫：宋儒、五四、电视及录音播唱。 先王功成作乐，事定制礼，南宋姜夔尚拟上书皇帝，欲为南渡中兴之功作庙堂之乐曲。而宋儒一派以为秦始皇焚书，乐经已亡，后世的皆非古乐，所以宋儒绝口不言乐。其实三代之乐至汉魏晋尚存，宋儒是不知乐，故亦不知史。 到了元明清，宋儒的地位成了士的代表，连姜夔那样的人亦不可再得了。天子郊祀天地与祭宗庙与朝仪的音乐皆惟委之乐官的承传，一般士人则对于乐没有观念，虽民间音乐的兴起有元曲明曲与京戏，而颂乐雅乐无新作，渐至丧失了汉文明对大自然的自觉与民族的志气的自觉了。元曲明曲京戏等亦随处表现有汉文明与志气，但是没有自觉。礼乐之乐不止是为创作好音乐，而且还对此有着自觉，乐与礼都是明德。而单单演戏看戏，则会以为乐只是优伶娱乐之艺。所以宋儒以来乐是史上一劫。 中国人向来于艺，是知其道者贵，知艺而不知其道者贱。 乐之道通于天人之际，与礼平行以治世，其体裁有颂有雅有风，论语里孔子言诗，即是言乐。古代西方，当巴比伦时，与地中海古文明国时，其音乐尚多与我们的有共通，因为是同出于西南亚细亚的新石器文明。但他们那边自从发生宗教而伤害了对大自然神明的颂乐，又则奴隶制度的政府不能是朝廷，当然没有大雅之乐，地主贵族亦不能有小雅之乐，奴隶社会更没有像汉文明的民间，他们虽有民谣，亦怎能有像诗经国风的风。他们的音乐是如此的被污染了，狭小化了，他们于是把来杂拌而为一种艺术…