个人的志气与那时代民族的志气

◎胡兰成 一 中国文明的道德统一样式是三纲五常。 三纲是纵的，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，是先后之顺，先后之顺是大自然的变化遂行之理。五常是横的，君臣有义，父子有恩，兄弟有序，夫妇有别，朋友有信，皆基于平人的宾主之礼，宾主是对应大自然的阴阳相错之理。三纲五常的人世是对应大自然的乾坤定位，品物流形。天地是实物的，而乾坤则是虚位，譬如物质的点线是实物的，而几何学的点线则是虚位；社会关系的君臣父子兄弟夫妇朋友是实物的，而中国文明的君臣父子兄弟夫妇朋友则是虚位。三纲五常是以人世的自理的无、行于社会关系的有，如以几何学的点线与自理的“无”来处理物质世界的“有”，此无与有的妙用，才真是文明的极致，可以行之万世而不敝，如数学就是不敝的。便是今天，大家说领袖，还是有三纲之纲，君臣有义，亦还是适用于我们对领袖，而夫妇平等，亦还是要有别，不可以男女中性化。 向来中国的三纲五常的礼教，演为日常生活全面的礼仪，为朝廷与民间所普遍遵守，成为道德行事的统一样式。此在台湾，今尚比大陆保存得有，在日本比中国尚保存得有。日本女人在家里比在街上更美，尤其是在家里接待宾客时的礼仪之美，便平凡之人亦皆宾主俱是贵气的了。连店里平凡的碗盏到了人家里亦都成了是仙品了。 礼仪是把万民的品格都提高，使寻常光阴皆是新颖的，像禾苗上的风。 在台湾，我的侄媳妇是本省人，她待我真心诚意的尊亲敬长，我也心里着实对地敬重。我见过仙枝的不识字…