自序

◎胡兰成 中国与西洋之别必不可不明。 凡大思想皆要在一个大原则上，此原则依于大自然，大自然只有一个，大原则亦只有这个。所以文明亦只有一个。世界上他国的文明可以与中国文明在表现的方法上相异，但是不能有两个不同的大原则，若有两个大原则，乃有一个是错，或是两个都错，两国都不是真文明。所以历史上的大思想者，如孔子，他就来明华夷之辨，如释迦，他就来说佛法与无明之辨。基督是严斥法利赛人。革命者是严别革命与反革命。 这里的要点是： （一）你反对别人，但你自己的是对的吗？如马克斯攻击别人，但他自己的还更错得厉害。这错不错的标准就是要看其合不台于大自然的五基本法则。 （二）你反对别人的，其实别人的是与你的一样，只是用语与表现方法不同。这点最要小心，若与之为敌，即是犯了闭锁性的小气病。我们对于与我们同质而与我们不同表现方法的，是要有求知的欢喜。 （三）别人的虽是无明，但你也不能杀绝它，却是要化无明为文明之用。所以敌我分明，同时亦要能敌我相忘，见了敌人也有喜爱，虽然喜爱，亦还是必要与之分出胜负，因为要分出胜负，历史才得分明。 西洋的无明，所以不好。这可以举出四点来做见证：（一）粗恶。（二）它的造形不美。（三）它不能对应当前的问题。（四）它的存在不牢靠。 分说如下： 一、量子论与素粒子的发见──物质的点同时是波，物质同时亦是象征。这就与西洋的逻辑冲突，西洋人以为这专是微视世界的原理，与现实的巨视世界的原理…