第四节 宋学与宋画

北宋绘画，从大处分，可以区别为两类，一是院画，一是文人画。 （北宋）郭若虚：《图画见闻志》，卷三。 院画又叫院体画，代表宫廷画院的风格。以画工充待诏，始于唐代，但当时尚无专门图画院之设，仅隶翰林院中。五代时南唐、西蜀始专立翰林图画院，简称画院。北宋是画院的鼎盛时期，院体画在中国美术史上占有重要的地位。北宋画院作为统治者的御用机构，初期大抵沿五代之旧，以装饰宫殿寺院墙壁的宗教画和花鸟画为主。如太祖修开宝寺、太宗重修相国寺、真宗建造玉清昭应宫，都聚集了大批画师制作壁画，绘制佛、老人物和故事。由前章所引石介《三教画本记》，当时官府图书馆收藏有释、道人物的画像，这些画像，大抵也出于画院职业画师之手。如宋仁宗即曾亲自“画龙树菩萨，命待诏传模镂板印施” 。 宋初宗教人物画大抵模仿唐人，极少创举，成就较大的倒是以黄居寀为代表的花鸟画。花鸟画在画院中的功用，与宗教画相同，主要也是为了装饰宫壁，为统治者“讨吉祥”。其特点以“写生”、“象真”为尚，重在形似。 释氏重像教，在唐代佛教全盛时期，绘画成为宗教宣传的工具，本不足怪。花鸟画既用于皇宫、寺宇的装饰，只要形似象真也就够了。但这两点对北宋中期复兴的儒家传统文化来说，则格格不入。因此宋学家一登上历史舞台，便积极从如下两个方面干预当时的画风。一是如同石介在南京府学所发动的清除佛老画本的斗争中表现出来的，对宗教人物画表示明确抵制和反对；二是如同他们反对西昆…