第五节 宋学与科技

英国李约瑟博士在他的巨著《中国科学技术史》一书中指出： 《中国科学技术史》，第一卷，第六章，第287页。 每当人们在中国的文献中查考任何一种具体的科技史料时，往往会发现它的主焦点就在宋代。不管在应用科学方面或在纯粹科学方面都是如此。 所谓应用科学，大致等同于技术；纯粹科学，即指与“技术”一词并称时纯粹意义上的“科学”。故两者又合称科技。李约瑟在中国文献中查找科技史料时大抵偏重于前者，拙稿本节谈宋学在自然科学思想方面的表现，不妨就从后者入手。 《河南程氏遗书》，卷二十二上，《二程集》，第277页。 宋代近似于今天“科学”一词的概念，有“物理之学”，简称物理。邵伯温《易学辨惑》述其父从学李之才，后者一连提了三个问题，一是“科举之外，有义理之学，子知之乎？”二是“义理之外，有物理之学，子知之乎？”三是“物理之外，有性命之学，子知之乎？”邵雍都说自己未听说过，表示“愿受教”。如前章所述，义理之学、性命之学，并指宋学，前者依形式立名，后者从内容取义。就文气推，物理之学，当亦宋学之某一角度的别称。可知宋代之科学（物理之学），本是宋学家所同时涉及的领域。程颐答门人唐棣“初学如何”之问，以为“入德之门，无如《大学》” 。《大学》有所谓八条目，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，“格物”是第一条。唐棣又问：“如何是格物？”程颐回答说： 《河南程氏遗书》，卷二十二上，《二程集》，第277…