（甲）箕仙与幽灵信仰底关系

扶箕底现象既如前章所述底许多花样，除去一部分是职业的行为以外，其余多半可以用心理学和心灵学的原理来解释它们。自然地，信箕示是因降箕底有前知底本领，而这本领是属于鬼灵或神灵底。信箕示与信死后生活有密切的关系。它与关亡始初没有多少区别，都是幽灵回到人间示人以当来底事情与命运。不过祖灵多半对他们底子孙显灵，而箕仙则不必与问者有什么血缘关系。后者底指示底方法有时也近乎占卜。幽灵的境界，在各种民族中有不同的叙述，大槪离不开天堂、地狱、黄泉、九泉、九原、九京，幽都、酆都、墓圹、空中、海底、人间、几种。天堂地狱底境界，是由宗教教训所形成。这里头也还有许多分别，各宗教都不一致。佛教视天堂地狱为六道中底两个极端的往生境界。死灵会升天堂或入地狱是因生前的善业或恶业，依机槭的“法”底分遣自己生在天堂去享乐或入到地狱去受苦。这两个境界底灵魂，依理是不会到人间来或与人间有什么交通底。基督敎视天堂与地狱是两个极端的赏罚处所。这意味与佛教底大不相同。善灵由神底恩惠与应许升到天堂去享永乐；恶灵也由神底谴责与义律堕落地狱去受永苦。在天堂或地狱底灵魂不像佛敎所信底有一定的劫数，无论怎样发心，在地狱底众灵也没法超脱。因为超脱底因缘是在人间，生时一失机会，死后便万劫不复，纵然厌恶，也没机缘可以离开，纵然忏悔，也没行为可以表现，所以灵魂真如被禁在牢狱里一般。加以赏罚底时期是在神所预定底世界末日。末日未到，一切的亡灵都安睡在…