（丙）箕仙与人酬唱

科举时代底士子结诗文社底举动在各处都很盛。在社会里有时也有箕坛，用来与诗仙唱和。这种箕坛多半设在祠庙里，因为祠庙寺观常是举子预备课艺，商讨文章底地方。在福建漳州府城甚至有专祀箕仙底大愿堂。科举时代，习举子业底多半会到那里去和仙翁仙姑们结缘。此外还有许多“社”在城内外及各乡镇，最着的是北山坛，在漳州城北小梅岭。同治九年（公元一八七0），龙溪林广运将北山坛底箕诗刊行，名北山诗存，收罗极富，内中多是唱和之作。降坛底有关帝、吕祖、北山翁、文昌帝君、辛元帅、铁拐先生、笑口大仙、杜少陵、杨升庵、周起元、黄石斋、何楷、蝶山仙师等，二十多位。诗存后附含山语录，全是诸仙劝善底格言。（这部诗存流行不广，只可以在漳州得到。） 北山坛底主要仙师是蝶山。坛位底次序是北山仙翁作东道，蝶山仙师居西席，申天君监坛，授药方底是白花仙及两加修仙。常在北山坛降咏底有北山颠仙、黄楼吕祖、蝶山梁氏小才女、槐阴李氏、西陵李八娘、二麻山人、玉春山人等。 北山仙翁，本上世儒者，不肯道出姓名，降坛寓名颠仙、拙道人、北山翁、香亭老人等。蝶山仙师乃明初钱塘梁氏女。生性至孝，读书守礼。洪武间随父到漳州府任所，将嫁而未婚夫底死信到，她不久也死了。她底父亲把她葬在城西演武亭后底蝴蝶山。三十六年后，脱离鬼趣，证得仙真，慈心宏切，欲渡来人，每每降箕，与文士为灵友。明末漳州乡贤陈天定，林铧，二人于南江杏社时常得到她底诲示，文章大进。从此仙迹流传，…