第一章 扶箕底起原

扶箕术在许多的原始民族中对它都有相同的信仰。西洋术语底 Coscino -mancy, 是从希拉语 □（箕，筛）而来；Mancy 意为占卜法。国文有时写做“乩”，“鸾”，“銮”，“栾”（见故事四二），“神卟”（见故事七六），等，都是后期的名称。图画集成神异典第三百十卷引江西通志：“文孝庙在吉安府东，祀梁昭明太子统。有“飞鸾”判事甚灵应。”“飞鸾”就是扶箕。大概是因神仙驾鳯乘鸾，故有此名，至于“乩”从“占”从“乚”，乃是俗写。无疑地，扶箕是一种古占法，卜者观察箕底动静来断定所问事情底行止与吉凶，从来渐次发展为书写，或与迳亡术混合起 。 不藉箕底移动，迳然用口说出或用笔写出底也有，在中国典籍裹与扶箕有关而最惹人注意底 是陶弘景底眞话与周氏冥通记。真话开章便记愕缘华底时，诗后记说：—— （一）“愕缘华者，自云南山人，不知是何山也。女子年可二十，上下青衣，颜色绝整，以升平三年十一月十日夜降”△△（原注：剪缺此二字，卽应是羊櫂字。）。自此往来，一月之中辄六过来。耳□？自）云本姓△（原注：又剪除此一字应是扬字。），赠（此）（原注：此一字本是櫂字 ，后来□作（此）字。）诗一篇，并致火澣布手 巾一枚，金玉条脱各一枚。条脱乃太，而异 精好。（学津讨原本，此句作“条脱似指环而大，异常精好。”）神女语（见）（原注：此本是草作“权”子，后人黵作“见”字，而乙上之。），君慎勿泄我，泄我则彼此获罪。访问此人，…