（乙）箕仙预吿事情

扶箕本是占卜底一种，它底流行多由于文人官僚底信仰。文人扶箕大槪起于宋朝，而最流行的时期是在明清科举时代，几乎每府每县底城市里都有箕坛。尤其是在文风流畅底省分如江浙等省，简直有不信箕仙不能考中底心理。扶箕为问试题，问功名，一次底灵验，可使他终身服膺。居官时，有不能解决的事，也就会想到扶箕。像叶名琛因信箕示而失广州一类底事，恐怕也不少见，不过记载缺乏，后人不能尽知罢了。年来北平某公因信箕示而不出去当傀儡，广州某公因信箕示而举兵造反，利害虽然不同，信箕示底势力可以说不比科举时代减少。现在把科举时代问箕底事情略举在底下。 一 问试题 回答题目底箕示用隐语或谜语底很多，直点题目底却很少。 （三一）直示题目 夷坚志（卷四十三）：“邓端若少时传得召紫姑咒，而所致皆仙女，喜作诗。绍兴甲子岁（公元一一四四），科举将开之前，在家塾与数客会食，或请邀问试闱题目者，诵咒才毕，仙已至，乃尽诚叩之。答云，‘经义赋论，吾悉知之，然天机严秘，不容轻泄，姑为预言省诗题，慰诸君意。’于是大书‘秋风生桂枝’五字。客皆不信。已而果然。” （三二）预示文题中二字 同上书（卷二十一）：“莆田方翥，次云，绍兴丁巳（公元一一三七）秋，将赴乡举，常日能邀致紫姑神，于是以题目为问。神不肯告，曰，‘天机不可泄。’又炷香酌酒，祷请数四乃书‘中和’二字。翥时年十八岁，习词赋，遂遍行搜索，如‘天子建中和之极’；‘致中和，天地位’，‘以礼乐教…