第十一章 尊隐

孔子周游天下，屡遇隐者，或受其讽谕，虽与孔子迹若有异，然孔子亦有时深寄其同情于隐者，不可不知也。《论语》曰： 微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”（《宪问》） 朱子《集注》曰：“亩名呼夫子，而辞甚倨，盖有齿德而隐者。”然则微生亩虽与孔子异趣，而孔子答辞甚恭，盖亦未尝轻之矣。 子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”（《论语·宪问》） 观晨门之言，亦隐者之流也。 子击磬于卫。有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉！击磬乎！”既而曰：“鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯已而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣！”（同上） 此亦一隐者，谓孔子不为其已。孔子闻之，亦致慨于末俗之难为也。“斯已”唐石经作“斯己”。钱大昕《十驾斋养新录》曰：“今人读‘斯已而已’，两‘已’字皆如‘以’。考唐石经，‘莫己’、‘斯己’皆作‘人己’之‘己’，‘而已’作‘已止’之‘已’。《释文》：‘莫己，音纪，下斯己同。’与石经正合。《集解》：‘硁硁者，徒信己而已。’皇疏申之云：‘言孔子硁硁不肯随世变，然自信己而已矣。’是唐以前斯己字皆不作止解，由于经文作‘己’不作‘已’也。”按：朱子《集注》斯已之已盖作止解矣。 楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而。”孔子下，欲与之言。趋而辟之，…