説名號

《禮記·檀弓上》：“幼名，冠字，五十以伯仲，死謚，周道也。”周代的規矩：子生三月而予以名，二十成人加冠，則予以字，如孔子名丘而字尼；五十則在字上加上伯仲，如孔子稱爲仲尼。字比名含有尊敬的味道，稱伯仲則更加尊重。死後稱謚，則係依據生前行爲擬定的，其旨在於勸善懲惡。不但天子、諸侯有謚，士大夫也可以有謚，如柳下惠的“惠”，就是他妻子給他定的謚。概略地説，當時生人的名稱，主要的就是一名一字，而名和字在古代經常是在意義上有聯繫的，詳見祝鴻熹《古人名、字相應述例》（《語文進修》1964年第2期）。 周代是“尚文”之代，而人的名稱並不很複雜。世代遞變，人事紛更，風習不同，見於古書中的稱號變得越加“豐富多彩”，對此略加疏説，也是于知人論世有一些用處的。 早在先秦的書中，就可以看到在人名前冠以其人的職業、官守的稱號法。例如《論語·微子》： 大師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于漢，少師陽、擊磬襄入于海。 這裏記叙了一群樂官的行動，摯、干、繚、缺、方叔、武、陽、襄是人名，而前面加上的是他們的官守之名。其他如師曠是樂官名曠，見於《孟子·離婁》等處；弈秋是善弈之人名秋，見於《孟子·告子》；輪扁是斲輪之人名扁，見《莊子·天道》；屠羊説是屠羊之人名説（yuè），見《莊子·讓王》；春秋時秦有良醫醫緩、醫和，見《左傳》成公十年、昭公元年。又如《莊子·養生主》有庖丁解牛的故事，按本…