吴园周易解卷一

宋张根撰 上经 乾讼坤师屯比蒙畜需履小䷀乾下乾上乾：元、亨、利、贞。初九：潜龙勿用。伯夷之事。九二：见龙在田，利见大人。仲尼之事。 九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。文王之事。 九四，或跃在渊，无咎。武王观兵之事。 九五，飞龙在天，利见大人。禹汤之事。上九，亢龙有悔。穆王之事。 用九，见群龙无首，吉。尧舜之事。 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形，大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 乾道无所不该，四德特举其应物之迹耳，故有人君之象。 象曰：天行健，君子以自强不息。 帝之所兴，王之所成，皆原于此。 「潜龙勿用」，阳在下也。「见龙在田」，德施普也。「终日乾乾」，反复道也。「或跃在渊」，进无咎也。「飞龙在天」，大人造也。「亢龙有悔」，盈不可久也。「用九」，天德不可为首也。 天为刚德，犹不干时，况于人乎？ 文言曰：元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：「乾，元亨利贞。」 四德所配，惟乾为然。 初九曰：「潜龙勿用」，何谓也？子曰：「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。 时命大谬而乐则行，此所以为圣人之隐。」九二曰：「见龙在田，利见大人。」何谓…