吴园周易解卷二

宋 张根 撰 上经【泰 否 同人 大有 谦豫 随 蛊 临 观】 【干下坤上】 泰小往大来吉亨 曰泰小往大来吉亨则是天地交而万物通也上下交而其志同也内阳而外隂内健而外顺内君子而外小人君子道长小人道消也 上下交而其志同然后为泰非咸有一德其可乎 象曰天地交泰后以财成天地之道辅相天地之宜以左右民 泰者中和之极致也爕理寅亮此正其时非君圣臣贤千载之会不可与此 初九拔茅茹以其彚征吉 象曰拔茅征吉志在外也 不出不足以为君子 九二包荒用冯河不遐遗朋亡得尚于中行 不如是不足以致中和位天地育万物尚中行大有为之君成光大可显之业 象曰包荒得尚于中行以光大也 中行之事包荒为尤难 九三无平不陂无往不复艰贞无咎 日中则昃月盈则食惟乱乃能有其治惟亡乃能保其存 勿恤其孚于食有福 上下之交于此已极苟患失之将焉用彼相哉 象曰无往不复天地际也 六四翩翩不富以其邻不戒以孚 象曰翩翩不富皆失实也不戒以孚中心愿也 南有嘉鱼太平君子至诚乐与贤者共之之诗断章言翩翩者鵻烝然来思言人主至诚与贤久而格于天下则贤者元事于引去若鵻然诚有所托则翩然来矣其义与泰之六四同盖泰之君能下下不已故贤者始则以其彚征终则以其邻至非利禄之谓也盖欲行其道以遂其素志云耳 六五帝乙归妹以祉元吉 王公尊贤于是为盛 象曰以祉元吉中以行愿也 盖惟皇极可以敛五福于身而敷锡于庶民 上六城复于隍勿用师自邑告命贞吝 象曰城复于隍其命乱也 物极则反理之必然惟圣人然后持满有道 …