吴园周易解卷七

宋张根撰 繋辞解上 繋辞有三：有繋一卦之辞，所谓「设卦观象，繋辞焉而明吉凶」是也；有繋，一爻之辞，所谓「繋辞焉以断吉凶，是故谓之爻」是也。有繋易之辞，所谓「上下繋」是也。盖圣人既本阴阳而寓吉凶之理于卦、爻、彖、象矣。于是统而繋之，论其所以然，以示天下后世，使知其说而考之。始于修身，终于复命。始于参天地而成位，终于理天地而成能。以此处上，则帝王天子之德也。以此处下，则元圣素王之道也。此先圣所以垂教之极致欤？ 天尊地卑，乾坤定矣。 天尊地卑，则乾坤之体可见。 卑高以陈，贵贱位矣。上下既列，则贵贱之位可明。 动静有常，刚柔断矣。 天动地静，则刚柔之才可谓。 方以类聚，物以群分，吉凶生矣。 阴阳以辨，则异同列，异同立则爱恶形。同者以类聚而相爱，异者以群分而相恶也。爱恶相攻，吉凶所以生也。 在天成象，在地成形，变化见矣。阳轻清，故升而为象。阴重浊，故降而为成形。形象则山泽通气，雷风相博，水火不相违。此万物所以生，而变化所以兆也。是故，刚柔相摩，所以有八卦；八卦相荡，所以有六十四卦。 鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，此所以有万物。 「乾道成男，坤道成女」， 此万物所以生生而穷，而人事于是乎始也。「乾知大始」， 主通其数，父道也，君道也。「坤作成物」， 主成其功，母道也，臣道也。 「乾以易知，坤以简能」，付之六子而已。 易则易知，简则易从。易知则有亲， 故不言而人推高焉；易从则有功，…