吴园周易解卷三

宋张根撰 上经 噬嗑大畜贲颐剥过复坎无妄大 离䷔震下离上噬嗑：亨，利用狱。除间之谓。 彖曰：颐中有物曰「噬嗑」。噬嗑而「亨」，刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，「利用狱」也。 刚柔分，足以有别；动而明，足以有察；雷电合而章，足以大畏民志；柔得中而上行，则有哀矜之心，而无并制罔差之患，其于狱也何有？使其当位，岂特用狱而已哉！象曰：「雷电」「噬嗑」， 气于是通。二月之卦，先王以明罚敕法，所以「噬嗑」当如此。 初九，屦校灭趾，无咎。 象曰：「屦校灭趾」，不行也。诛以驭过之义。 六二，噬肤灭鼻，无咎。 象曰：「噬肤灭鼻」，乘刚也。不得不尔。 六三，噬腊肉遇毒，小吝，无咎。象曰：「遇毒」，位不当也。才不足故。 九四，噬乾胏，得金矢，利艰贞，吉。金矢，犹所谓束矢。 象曰：「利艰贞吉」，未光也。 六五，噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。黄金，犹所谓钩金。 象曰：「贞厉无咎」，得当也。上九：何校灭耳，凶。 象曰：「何校灭耳」，聪不明也。 是所谓「怙终」。「趾」下「耳」上，各从其类。䷕离下艮上贲亨，小利有攸往。 白宜正白，黑宜正黑。 彖曰：「贲亨」，柔来而文刚，故「亨」。隐逸，刚者之事，分刚上而文柔，故「小利有攸往」，天文也；文明以止，人文也。 刚柔相杂，天之文；访遗举逸，人之文。 观乎天文以察时变，观乎「人文」，以化成天下，所谓「天下归心」焉。象曰：山下有火，贲。 烛于幽隐，「贲于丘园…