易精蕴大义卷六

下经二【解至困】 【坎下震上】 解利西南无所往其来复吉有攸往夙吉 先儒曰蹇利西南所以济难也解利西南所以安众也 蒙谓措天下之难于平易之地圣人若可以无为矣然图治之功深故其虑患之意至此圣人之仁也 彖曰解险以动动而免乎险解解利西南往得众也其来复吉乃得中也有攸往夙吉往有功也 始未离乎险而终能出乎险然非处之有道又安能得人心而成治功哉 天地解而雷雨作雷雨作而百果草木皆甲坼解之时大矣哉 二气和于上而众形和于下天地所以成生物之功者其在于此乎 先儒曰圣人于患难方平之际既不欲人之多事以自扰又不欲人之无事以自安也雷雨作者气之解也百果草木皆甲坼者形之解也形随气而解则屈者伸郁者纾生意流行充周普徧解之时其大矣哉不言义者无所趋也不言用者其用见于蹇之时也蒙谓以圣人济难之道推天地涣散之时治化气化同一机也 象曰雷雨作解君子以赦过宥罪 先儒曰雷雨作天地解万物之屯也赦过宥罪君子解天下之难也罪过属坎法律之义也赦宥属震发生之仁也 蒙谓体解散之时以行寛大之政圣人所以对时而育物也 初六无咎 象曰刚柔之际义无咎也 先儒曰震阳动于险上初与四为应借以解于屯蹇者安有咎哉 蒙谓圣人于解之初美其居无过之地原于得相应之宜故爻象之辞明之 九二田获三狐得黄矢贞吉 象曰九二贞吉得中道也 先儒曰一卦六爻而去小人之象居其五盖解天下之难去小人尤当急也 蒙谓为臣之道必先杜邪枉以格君心而后用刚中以行已志 六三负且乘致宼至贞吝 象曰负且乘亦可丑也自我致戎又谁咎…