易精蕴大义卷四

上经四【贲至离】 【离下艮上】 贲亨小利有攸往 先儒曰噬嗑以明刑贲以明礼礼刑相为表里故其序如此 蒙谓加物以饰而不能变其质故虽可以致亨而但利小进也 彖曰贲亨柔来而文刚故亨分刚上而文柔故小利有攸往天文也文明以止人文也 自隂阳之交错而见天象之自然即上下之定分而知人道之当然葢因其质而加文非有所増饰也观此则知贲饰之道矣 观乎天文以察时变观乎人文以化成天下 顺天象之昭然而见隂阳有序而不乖观人道之当然而知上下有文以相接葢天以变为文人以止为文天人之用既异则圣人之用亦异矣 先儒曰刚柔不分文何由生然天下之人须先看其基本如何刚本强也文之以柔故亨柔本弱也文之以刚则小利有攸往文饰之也因其质之厚薄而加之饰耳非变其质也五星日月之运错行乎二十八宿之次舎此天之文即卦中之往来交者也君臣父子兄弟夫妇朋友灿然有文以相接文之明也截然有分以相守文之止也是则即卦之离明而艮止者也天人之文虽同而其用则异变与止所谓异也何则使天之文无变则二气无所推移四时不能代谢天道几乎熄矣故天之道必有变而后其文久使人之文不止则名分不知有定贵贱或至相凌人道几于紊矣故人之道必明而止然后其文成圣人南面而立视昏旦星辰之次与夫盈虚消息之理以知四时寒暑之变而审其休咎观君臣父子兄弟夫妇朋友之文则道之以礼乐风之以诗书彰以车服辨以采章以化天下而成礼俗也 蒙谓隂阳无停机而上下有定分圣人安得不因其文之异而致其用之殊哉 象曰山下有火贲君子以明庻政无敢折狱 先儒曰山下有火山…