易精蕴大义卷三

上经三【泰至噬嗑】 【干下坤上】 泰小徃大来吉亨 先儒曰天尊地卑乾坤之体也其气相交乾坤之用也阳来故吉道交故亨 蒙谓隂阳之气和而上下之情通乃气化人事一新之防也 彖曰泰小徃大来吉亨则是天地交而万物通也上下交而其志同也 以气相感所以爲泰和之时以心相孚所以成泰和之治气化人事固有相符之理此圣人即天道之泰而知人道之泰也 内阳而外阴内健而外顺内君子而外小人君子道长小人道消也 观阴阳进退之机明世道亨通之运则知泰之所以爲泰矣 先儒曰天地以气交上下以情通天地君臣其位则定所交者气与志耳故不言刚柔而言阴阳健顺也阴阳以气言也健顺以德言也君子小人以人言也内阳外阴天地之道泰也内健外顺乾坤之道泰也内君子而外小人国家之道泰也泰之世君子固泰矣小人道消亦小人之泰也否泰之赞归宿在君子小人之消长故曰易以天道明人事 蒙谓通上下之交所以成世运之亨辨内外之分所以知吾道之泰盖上下不交固无以成乎泰然不有内外之分又安能久安而长治哉故圣人赞易之泰既言阴阳交和又言君子道长阴阳交和乃君子之道长也 象曰天地交泰后以财成天地之道辅相天地之宜以左右民 先儒曰泰者万物大通之时也上下大通则物失其节故裁成而辅相之以左右民天地之道以形气之全体而言天地之宜以时势所适而言财成者因其全体而裁制其节使不过辅相者随其所至而赞助其所不及盖乾坤运于无心故不能无过不及之差圣人有心以爲之主故无过不及之失所以天地之功必有待于圣人也盖泰之反爲否否泰相因间不容髪财成辅相之道一…